Tidur aja kok diatur sih??

Semalam adalah waktu-waktu yang panjang untuk saya dan mami, bagaimana tidak? mendengar suara dengkuran(baca:ngorok) papi membuat mami tak bisa memejam walau hanya sekejap.. ditengah kegelisahan mami yang tak bisa tertidur, adalah kewajiban saya sebagai seorang anak untuk menemani beliau... sungguh malam yang panjang... curhat ini, curhat itu, lumayan lah... itung-itung tidak pernah curcol nih ma mami.. hehe :P

seketika saya terkejut, tatkala menyadari suara dengkuran yang begitu melengking itu tak lagi terdengar... ada apakah gerangan? setelah kami lihat bersama, ternyata posisi tidur papi berubah, dari yang semula telentang, menjadi menghadap kekanan. otak saya lalu merespon dengan sangat cepat untuk segera mengucap "Subhanallah", bagaimana tidak? saya jadi teringat salah satu hadisti, dimana beliau selalu tidur dengan menghadap ke kanan dan menumpukan kepala pada tangan... apa hubungan semua ini?? otak lantas tidak berhenti berfikir... rasa penasaran membawa saya pada pembuktian ilmiah tentang manfaat tidur posisi Rasulullah, yaitu menghadap ke kanan...

bagaimana bisa?? sugesti yang tidak masuk akal...

Renaissance Islam dan dunia Barat

Islam merupakan agama resmi 52 negara dunia dan dari segi universalitas tidak terbatas pada wilayah geografi tertentu. Islam bukan sebuah agama yang hanya terbatas pada teori , tapi sebuah ideologi dan pesan. Para pengikut agama ini telah tersebar ke seluruh penjuru dunia dan jumlah mereka di tengah masyarakat dengan mayoritas Muslim sekitar 800 juta orang. Selain itu, sekitar 400 juta Muslim juga berpencar di belahan bumi lain. Meski demikian, sepanjang sejarah Islam di Barat telah mengalami kesalahan penafsiran.

Tanpa ragu lagi, Islam adalah sebuah agama yang datang membawa perdamaian dan keadilan, tapi menurut perspektif Barat, Islam dicitrakan sebagai agama perang dan fanatis. Semua mengetahui fakta sejarah bahwa ketika Muslim menguasai dunia dalam waktu yang lama, peradaban Islam telah menciptakan perdamaian dan keamanan bagi seluruh masyarakat dunia bahkan untuk selain Muslim. Faktanya dunia Islam telah menghadirkan tempat tinggal dan rumah bagi para gelandangan di seluruh dunia khususnya benua Eropa.

Di sini saya ingin mengutip pandangan Robert Briffault dalam bukunya “Making of Humanity” yang telah melakukan penelitian dan riset tentang masyarakat dan negara-negara Islam beserta statistik mereka. Ia berpendapat bahwa pemerintahan Tuhan di Timur tidak ditegakkan atas dasar penindasan atau pemaksaan. Di dunia Timur kita tidak menyaksikan penentangan terhadap ide-ide cemerlang dan perang abadi terhadap revolusi pemikiran sebagaimana yang lazim kita temukan di Eropa dan di masa lalu sering terjadi di Yunani dan Roma.

Sistem peredaran bulan dan matahari

"Ash Sholatu Khoirun Minan Naum"?

Sholat.... sebenarnya untuk siapa sih?

Saya adalah seorang yang terlahir dalam keluarga muslim dan dibesarkan didalam lingkungan muslim. bagi saya, sholat sangat akrab dengan kehidupan sehari-hari. namun kadang(tapi lumayan sering) rasa malas dan lalai senantiasa hinggap didalam sanubari saya, yang enggan mendirikan sholat.. hedew.. :P(mending ngaku dah). akan tetapi ditengah rasa kemalasan saya berdiskusi dengan diri saya,, "sebenarnya untuk siapa sih saya melakukan rutinitas ini setiap hari? untuk Tuhan kah?? atau?"


didalam ajaran islam, sholat adalah kewajiban. Allah didalam sebuah ayat menunjukkan keutamaan sholat dibanding dengan ibadah yang lain. kenapa sholat? kenapa 5 waktu? kenapa menghadap kiblat? apakah Allah akan merasa rugi jika aku tidak sholat? lalu kenapa sholat wajib?pertanyaan-pertanyaan "nakal" yang selalu memenuhi otak saya.. lalu saya berfikir pada perkataan seorang teman, bahwa seakan Islam ini ajaran monoton dalam melakukan ritual menyembah Tuhan, ritual menyembah ini teman saya yakini sebagai bentuk "baku" dalam melakukan peribadatan. apakah dari sekian banyak manusia, tidak ada yang pernah berfikir atau berontak untuk apa Tuhan memerlukan sholat manusia setiap hari????

Lukisan Raphael di vatikan ungkap islam di abat kegelapan

Salah satu lukisan Raphael yang paling terkenal, Sekolah Athena, adalah sebuah lukisan dinding di Istana Apostolik di Vatikan, yang menampilkan filsuf-filsuf hebat dunia. Di bagian tengah berdiri Plato dan Aristoteles. Di sekeliling mereka ada sosok-sosok seperti Socrates, Pythagoras, dan Diogenes.

Di antara filsuf-filsuf Yunani yang dihormati itu ada seorang Muslim: Ibnu Rushdi (atau Averroes, seperti yang dikenal oleh Raphael). Kehadirannya adalah sebuah indikasi sampai sejauh mana dia menjadi rujukan bagi sosok-sosok terdepan di era Renaissance. Bahwa dia merupakan satu-satunya filsuf Muslim di dalam lukisan itu juga memberitahukan sesuatu. Ibnu Rushdi adalah satu di antara banyak pemikir penting Islam yang monumental, yang karyanya menjadi pusat dari pembangunan Renaissance. Hanya sedikit yang dikenal di Eropa sebagai Kristen.

Separuh milenium kemudian, situasinya tidak terlalu berbeda. Kaum terpelajar dari Barat mungkin pernah dengar tentang Ibnu Rushdi dan kemungkinan Ibnu Sina, atau Avicenna seperti yang lebih dikenal di Eropa. Sedikit yang tahu tentang filsuf-filsuf Muslim lain. Pandangan konvensionalnya adalah sedikit dari nilai intelektual yang terjadi antara puncak filosofi Yunani dan berkembangnya Renaissance Italia. Di antaranya adalah apa yang disebut sebagai “abad kegelapan“.

Sebenarnya, di Abad Kegelapan itu berkembang tradisi intelektual sesubur sebelum dan sesudah abad ini berlangsung. Berpusat pertama kali di Baghdad dan kemudian di Cordoba, filosofi dan sains Arab memainkan peran penting bukan hanya dalam memelihara pencapaian Yunani dan meletakkan dasar bagi Renaissance dan revolusi ilmiah, tapi juga dalam memperluas batasan pengetahuan.

Jim Al Khalili adalah seorang fisikawan teoritis yang juga memegang jabatan di Keterlibatan Publik dalam Sains. Dia memiliki semangat untuk membawa ke hadapan pemirsa yang lebih luas bukan hanya fakta sains tapi juga sejarahnya. Al Khalili lahir di Baghdad, dan akal sehat seseorang juga sebuah keinginan pribadi yang membara untuk membangkitkan sejarah di mana kota itu memainkan peran yang begitu penting.

Asal-usul dari “jaman keemasan ilmu pengetahuan Arab” terletak dalam kebutuhan pragmatis dari dunia Islam yang baru yang meluas di abad tujuh dan delapan, dan akhirnya memanjang dari India sampai Atlantik. Untuk memastikan pengelolaan dan akses yang lebih baik ke teknologi, para khalifah baru menerjemahkan beberapa dokumen ke dalam bahasa Arab.

Di pertengahan abad kedelapan, Khalifah Al Mansur membangun kota baru Baghdad untuk menjadi ibukota kerajaan. Di sana cucunya, Khalifah Al Ma’mun, membangun “Rumah Kebijaksanaan”, sebuah perpustakaan dan pusat beasiswa yang membantu mengubah Baghdad menjadi pusat intelektual terhebat di jamannya.

Di paruh kedua abad kesepuluh, gerakan penerjemahan berakhir sebagian besar karena semua karya hebat sudah diterjemahkan dan dipelajari. Pada saat itu gerakan baru dimulai. Gerakan yang berasal dari beasiswa Arab, yang tumbuh dari keinginan untuk memeriksa secara empiris klaim bahwa Masa Kuno dalam teks-teks seperti Almagest milik Ptolemy, lama dianggap tidak tercela sebagai sebuah karya astronomi. Al Ma’mun membangun sebuah observatorium di dekat Baghdad, proyek sains skala besar pertama yang didanai negara, begitu Al Khalil menyebutnya. Bersama dengan observatorium yang lebih besar yang dibangun di dekat Teheran, proyek itu membantu mengubah astronomi dan menetapkan matematika yang tanpanya Copernicus tidak akan pernah bisa sampai pada model heliosentrisnya.

Bukan hanya astronomi yang direvolusi. Cendekiawan Islam menemukan aljabar, membantu mengembangkan sistem angka desimal, membangun dasar optik, dan menyusun peraturan dasar dari kriptografi. Tujuh abad sebelum revolusi ilmiah di Eropa, polymath Ibnu Al Haytham secara efektif merintis metode ilmiah, menekankan pentingnya observasi dan eksperimen. Dia, ujar Al Khalili, harus dianggap sebagai fisikawan terhebat dunia antara Archimedes dan Newton.

Pusat dari berkembangnya pembelajaran Arab ini adalah untai Islam Mu’tazil, sebuah doktrin dari pertanyaan dan penyelidikan yang terbuka. “Gabungan dari rasionalisme Yunani dan Mu’tazilisme Islam,” ujar Al Khalili, “mengakibatkan sebuah gerakan kemanusiaan seperti yang tidak akan pernah terlihat sampai Italia memasuki abad ke-15.”

Menggali cerita tersembunyi dari pembelajaran Islam, dan arti pentingnya bagi dunia modern, jelas sangat penting secara historis. Tapi sejarah bukan hanya cerita tentang masa lalu, tapi juga cerita masa kini. Di masa sekarang di mana pertanyaan tentang identitas menjadi begitu penting, dan sejarah menjadi semakin dipolitisasi, perdebatan tentang tradisi Islam memainkan peran kunci dalam mendefinisikan benturan peradaban, dalam membentuk pola pikir kita tentang Barat dan Islam.

www.suaramedia.com

Dialog: "Mengapa boleh dan tidak boleh?"

Sekali lagi, konten ini murni hasil diskusi dan tidak ada maksud untuk memandang rendah satu sama lain. kami hanya murni diskusi.
Tergelitik oleh perkataan beberapa teman saya, kebetulan saya adalah seorang muslim yang menempuh pendidikan S1 disebuah universitas swasta dibawah naungan yayasan kristen. bagi saya, siraman rohani macam ini sangatlah kurang... dari yang bisa saya lakukan adalah mencari jawaban2 dari segudang pertanyaan yang terpendam didalam otak saya selama sekian lama tanpa adanya siraman yang cukup sehingga makin lama makin layu...
blog ini saya buat sengaja untuk "memacu" kerja otak saya, karena kebetulan otak saya ini sudah lama sekali tidak dipakai untuk berfikir jernih. hehehe

Pertanyaan pemicu: statement atau omongan teman saya, bahwa daging babi itu enak... ayo dicicipi dikit... lalu ada tawaran: miras itu gak papa, asal tidak memabukkan...
pernyataan pemancing: agama saya tidak ada larangan tentang makan babi dan miras, karena semua diciptakan Tuhan untuk kemuliaan kita.
BENARKAH?????

ini enak lho... icip2 dikit ah... hahahahaha

Bagaimana bisa???

Laut adalah bagian terluas dari bumi yang menempati 2/3 bagian dari bumi selain daratan. Akan tetapi dengan keluasannya ini, tak banyak rahasia yang berhasil manusia kuak bahkan dengan menggunakan peralatan modern. salah satu contoh adalah mahluk2 "asing" yang berada dikedalaman laut yang sampai sekarang masih menjadi misteri. lalu bagaimana Fenomena Alam ini coba diungkapkan didalam Al Quran?

“Dia membiarkan kedua lautan mengalir yang keduanya kemudian bertemu. Antara keduanya ada batas yang tidak dilampaui oleh masing-masing”. (Qs Ar-Rahman : 19-20)

Penggalan diatas merupakan sebuah fenomena alam yang coba ditafsirkan oleh para ahli al kitab bahwa:

antara dua laut yang bertemu tetapi tidak bercampur....

bagaimana bisa?

Sedikit penafsir yang mengartikan ini adalah tanah genting yang tidak terlihat. Penafsir lainnya menyebutkan bahwa air tawar di sungai dan air asin di lautan bertemu namun tidak saling melampaui karena perbedaan kepekatannya. Sampai di sini terjemahan belum bermasalah.

Engkau, CahayaMu dan segala petunjukMu..

”Dialah (Allah) yang menciptakan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkanya tempat-tempat bagi perjalanan bulan itu agar kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu)” (Qs. Yunus:5)

”Dialah (Allah) yang menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan. Masing-masing beredar dalam garis edarnya“ (Qs.Al Anbiya’:33).

”Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan) itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya seribu tahun menurut perhitunganmu.” (Qs. As Sajadah : 5)

mungkin bagi anda, atau saya sendiri yang orang awam ini hanya sebatas mengimani begitu saja ayat diatas. akan tetapi rasa penasaran saya membawa saya pada sebuah artikel dimana seorang Fisikawan Muslim dari Mesir yang bernama DR. Mansour Hassab El-Naby menemukan sebuah cara istimewa untuk mengukur kecepatan cahaya ini. Menurut Dr. El-Naby, nilai c tersebut bisa ditentukan/dihitung dengan tepat berdasar informasi dari dokumen yang sangat tua.

Allah secara tegas menunjukkan bahwa rute atau garis edar bulan Allah jadikan sebagai petunjuk waktu dan penanggalan bagi umat manusia.(ini adalah salah satu keistimewaan penanggalan bulang yang secara tersurat ada didalam al Quran).

Berdasar ayat-ayat tersebut diatas, terutama ayat yang terakhir (Qs. As Sajadah :5) dapat disimpulkan bahwa jarak yang dicapai Sang Urusan selama satu hari sama dengan jarak yang ditempuh bulan selama 1000 tahun, dan karena satu tahun adalah 12 bulan, maka waktu tersebut menjadi 12000 bulan. 

c . t = 12000 . L